Tu sĩ hồi giáo Malcolm X là ai?

Tu sĩ hồi giáo Malcolm X là ai?

Malcolm X là một người Mỹ gốc Phi giữ chức vụ Bộ trưởng Hồi giáo và một nhà hoạt động nhân quyền. Để người hâm mộ của mình, ông là một người ủng hộ cho quyền lợi của người da đen, một người đàn ông bị người da trắng Mỹ truy tố trong điều kiện khắc nghiệt nhất cho tội ác của mình đối với người Mỹ da đen; gièm pha buộc tội ông đã rao giảng phân biệt chủng tộc và bạo lực. Ông được gọi là một trong những người Mỹ gốc Phi lớn nhất và có ảnh hưởng nhất trong lịch sử.

Malcolm X đã mồ côi có hiệu quả sớm trong cuộc sống. Cha ông đã bị giết chết khi ông sáu và mẹ của ông đã được đặt trong một bệnh viện tâm thần khi ông được mười ba, sau đó ông sống trong một loạt các nhà nuôi dưỡng.

Năm 1946, ở tuổi 20, ông đã đi tù vì trộm cắp và phá vỡ và nhập. Trong thời gian ở tù, ông trở thành một thành viên của quốc gia Hồi giáo, và sau khi tạm tha của ông vào năm 1952 một cách nhanh chóng vươn lên trở thành một trong những nhà lãnh đạo của nó. Đối với một chục năm qua, ông là gương mặt của công chúng về nhóm gây tranh cãi; phù hợp với giáo lý của quốc gia ông tán thành tối cao màu đen, ủng hộ việc tách người Mỹ da đen và trắng và chế giễu nhấn mạnh các phong trào dân quyền của hội nhập.

Đến tháng ba năm 1964, Malcolm X đã không còn ảo tưởng với các quốc gia Hồi giáo và lãnh đạo của nó Elijah Muhammad. Cuối cùng, ông bác bỏ các quốc gia và giáo lý của mình và chấp nhận Hồi giáo Sunni. Sau một thời gian du lịch ở châu Phi và Trung Đông, ông trở về Hoa Kỳ để tìm thấy Nhà thờ Hồi giáo Hồi giáo, Inc và Tổ chức của người Mỹ gốc Phi Unity. Trong khi tiếp tục nhấn mạnh Pan-Africanism, đen tự quyết, và đen tự vệ, ông chối bỏ phân biệt chủng tộc, nói: “Tôi đã làm nhiều điều như một [Black] Hồi giáo mà tôi xin lỗi vì bây giờ. Tôi là một zombie sau đó. .. chỉ trong một hướng nhất định và bảo hành quân “. [1]

Vào tháng Hai năm 1965, ngay sau khi bác bỏ các quốc gia Hồi giáo, ông bị ám sát bởi ba thành viên của nó. Tự truyện của Malcolm X, được công bố ngay sau khi ông chết, được xem là một trong những cuốn sách không hư cấu có ảnh hưởng nhất của thế kỷ 20.
Tìm hiểu thêm về: Phân tích dấu vân tay của Malcolm X

Tuổi thơ của malcolm X

Malcolm nhỏ được sinh ra ngày 19 Tháng Năm 1925, tại Omaha, Nebraska, thứ tư của bảy người con của Grenada sinh Louise Little (nhũ danh Norton) và Georgia-sinh Earl Little. Earl là một Baptist thẳng thắn đặt loa, người hâm mộ của hoạt động Pan-châu Phi Marcus Garvey, và lãnh đạo địa phương của Hiệp hội cải thiện da đen Universal (Unia) đã khắc sâu tự lực và niềm tự hào màu đen ở trẻ em của mình [2] [3] Malcolm X. Sau nói rằng bạo lực người da trắng giết chết ba người anh em của cha mình. [4]

Vì Ku Klux Klan threats- hoạt động Unia Earl đã “lây lan rắc rối” [5] – cả gia đình chuyển vào năm 1926 để Milwaukee, Wisconsin, và ngay sau đó để Lansing, Michigan, [6] nơi gia đình đã thường xuyên bị quấy rối bởi các đen Legion, một nhóm phân biệt chủng tộc da trắng. Khi gia đình bị đốt cháy vào năm 1929, bị cáo buộc Earl Black Legion. [7]

Khi bé lên sáu cha mình đã bị giết chết trong những gì đã được chính thức cai trị một tai nạn xe điện, mặc dù Louise tin rằng Earl đã bị sát hại bởi Black Legion. Tin đồn rằng phân biệt chủng tộc trắng là chịu trách nhiệm cho cái chết của cha mình đã được lưu hành rộng rãi, và rất đáng lo ngại Malcolm X như một đứa trẻ. Khi trưởng thành, anh bày tỏ mâu thuẫn niềm tin vào những câu hỏi [8] Sau khi tranh chấp với các chủ nợ, một lợi ích bảo hiểm nhân thọ (trên danh nghĩa $ 1,000- khoảng $ 16,000 trong năm 2013 đô la [B]) đã được trả tiền để Louise trong thanh toán $ 18 mỗi tháng. [9] người phát hành khác, chính sách lớn từ chối trả tiền, đòi tự tử. [10] để kiếm đủ Louise cho thuê một phần của khu vườn của mình, và con trai của bà bị săn bắn trò chơi. [11]

Năm 1937, một người đàn ông Louise đã dating- hôn nhân đã phô diễn một possibility- biến mất khỏi cuộc sống của cô khi cô trở thành mang thai đứa con của mình. [12] Cuối năm 1938, cô đã có một suy nhược thần kinh và được cam kết Bệnh viện Nhà nước Kalamazoo. Những đứa trẻ được tách ra và gửi đến nhà nuôi dưỡng. Malcolm và anh chị em của mình bảo đảm phát hành của mình 24 năm sau đó. [13] [14]

Malcolm nhỏ xuất sắc trong học trung học nhưng đã bỏ học sau khi một giáo viên da trắng nói với ông rằng hành nghề luật sư, nguyện vọng của mình vào thời điểm đó, là “không có mục tiêu thực tế cho một người da đen”. [15] Sau đó Malcolm X nhớ lại cảm thấy rằng thế giới trắng không đưa ra đặt cho một người da đen định hướng nghề nghiệp, bất kể tài năng. [15]

Từ 14 tuổi đến 21 nhỏ đã tổ chức một loạt các công việc trong khi sống chung với người chị của anh Ella Little Collins ở Roxbury, một khu vực ở Boston phần lớn người Mỹ gốc Phi. [16] [17] Sau đó, sau một thời gian ngắn ở Flint, Michigan ông chuyển đến Harlem, New York vào năm 1943, nơi ông tham gia vào buôn bán ma túy, cờ bạc, tống tiền, cướp tài sản, và ma cô;. [18] theo tiểu sử gần đây, ông cũng thường xuyên quan hệ tình dục với người đàn ông khác, thường với tiền bỏ ra [19] [20] Ông được gọi là “Detroit Red” vì mái tóc đỏ mà ông thừa hưởng từ ông ngoại Scotland của mình. [21] [22] Little đã tuyên bố “tinh thần bị loại nghĩa vụ quân sự” sau khi ông nói với các quan chức dự thảo ban ông muốn được gửi xuống phía nam tới “tổ chức chúng lính da đen … ăn cắp chúng tôi một số súng, và giết chúng ta [một số] bánh”. [23] [24] [25]

Vào cuối năm 1945, Little trở về Boston, nơi ông và bốn đồng phạm cam kết một loạt các vụ trộm nhắm mục tiêu các gia đình da trắng giàu có. [26] Năm 1946, ông bị bắt trong khi chọn lên một chiếc đồng hồ bị đánh cắp ông đã để lại tại một cửa hàng để sửa chữa, [27 ] và trong tháng hai đã bắt đầu chấp hành án năm thứ tám đến mười tại nhà tù tiểu bang Charlestown cho ăn cắp và đột nhập. [28]

Cuộc đời và sự nghiệp của Malcolm X

Nhà tù

Trong Little tù ông đã gặp tù nhân đồng John Bembry, [29] một người đàn ông tự học sau này ông mô tả là “người đàn ông đầu tiên tôi được nhìn thấy lệnh tổng tôn trọng … với các từ”. [30] Dưới ảnh hưởng của Bembry, Little phát triển thích tìm hiểu để đọc. [31]

Tại thời điểm này, một số anh chị em đã viết thư cho ông về các quốc gia Hồi giáo, một phong trào tôn giáo tương đối mới rao giảng đen tự lực, và cuối cùng, sự trở lại của cộng đồng người châu Phi đến châu Phi, nơi họ sẽ được tự do từ trắng Mỹ và châu Âu sự thống trị. [32] Ông đã cho thấy sự quan tâm rất ít lúc đầu, nhưng sau khi anh trai của ông Reginald đã viết vào năm 1948 “Malcolm, không ăn bất cứ thịt lợn và không hút thuốc lá bất kỳ thuốc lá hơn. tôi sẽ chỉ cho bạn cách để có được ra khỏi nhà tù “, [33] ông bỏ hút thuốc và bắt đầu từ chối thịt lợn. [34] Sau một chuyến viếng thăm trong đó Reginald mô tả giáo lý của nhóm, trong đó có niềm tin rằng người da trắng là những con quỷ, Little đi đến kết luận rằng tất cả các mối quan hệ mà anh đã có với người da trắng đã bị làm hỏng bởi bất lương, bất công, tham lam, và hận thù. [35] nhỏ, có thái độ thù địch với tôn giáo đã mang lại cho ông biệt danh là nhà tù “Satan”, [36] bây giờ đã trở thành tiếp nhận thông điệp của quốc gia Hồi giáo. [37 ]

Vào cuối năm 1948, ít viết cho Elijah Muhammad, các nhà lãnh đạo của quốc gia Hồi giáo. Muhammad khuyên anh từ bỏ quá khứ của mình, khiêm tốn cúi đầu cầu nguyện để Allah, và hứa không bao giờ tham gia vào các hành vi phá hoại một lần nữa. [38] Mặc dù sau đó, ông nhớ lại cuộc đấu tranh nội tâm ông có kinh nghiệm trong uốn đầu gối của mình để cầu nguyện, [39], ông nhanh chóng trở thành một thành viên của quốc gia Hồi giáo. [38] “Từ lời dạy của ông Muhammad, thư từ của tôi, tôi thường visitors- Ella và Reginald- và đọc sách của tôi về cuốn sách”, sau này ông đã viết, “tháng trôi qua mà không hề suy nghĩ của tôi về bị cầm tù. trong thực tế, cho tới lúc đó, tôi chưa bao giờ được như vậy thật sự tự do trong cuộc sống của tôi “. [40] Từ thời điểm đó, ông duy trì một sự tương ứng thường xuyên với Muhammad. [41]

Năm 1950, FBI đã mở một tập tin vào ông sau khi ông đã viết một lá thư từ nhà tù để Tổng thống Truman bày tỏ phản đối chiến tranh Triều Tiên và tuyên bố mình là một cộng sản. [42] Năm đó, bé cũng bắt đầu ký tên của mình “Malcolm X”. [43] ông giải thích trong cuốn tự truyện của mình rằng “X” của người Hồi giáo tượng trưng cho tên gia đình Phi đúng là ông không bao giờ có thể biết. “Đối với tôi, ‘X’ của tôi thay thế tên slavemaster trắng của” Little “mà một số ma quỷ mắt xanh tên nhỏ đã áp đặt lên tổ tiên cha tôi”. [44]
Bộ đầu

Sau khi phóng thích vào tháng Tám năm 1952, [45] Malcolm X đã đến thăm Elijah Muhammad ở Chicago. [46] Trong tháng 6 năm 1953, ông được đặt tên là trợ lý bộ trưởng của quốc gia Đền Number One ở Detroit. [47] [C] Cuối năm đó, ông thành lập Boston Đền Số 11, [49] tháng 3 năm 1954, ông mở rộng Đền Số 12 ở Philadelphia;. [50] và hai tháng sau đó, ông đã được lựa chọn để dẫn dắt Đền Số 7 tại Harlem, [51], nơi ông nhanh chóng mở rộng thành viên của nó [52]

Năm 1953, FBI đã bắt đầu giám sát của anh ta, chuyển sự chú ý từ các hiệp hội cộng sản có thể Malcolm X để đi lên nhanh chóng của mình trong quốc gia Hồi giáo. [53]

Trong năm 1955, Malcolm X tiếp tục nỗ lực tuyển dụng thành công của ông thay mặt tổ chức. Ông thành lập ngôi chùa ở Springfield, Massachusetts (Số 13); Hartford, Connecticut (Số 14); và Atlanta, Georgia (Số 15). Hàng trăm người Mỹ gốc Phi đã gia nhập quốc gia Hồi giáo mỗi tháng. [54]

Bên cạnh kỹ năng của mình như là một người nói, Malcolm X đã có một sự hiện diện vật lý ấn tượng. Anh đứng 6 feet 3 inches (1.91 m), nặng khoảng 180 pounds (82 kg). [55] Một nhà văn mô tả ông là “mạnh mẽ được xây dựng”, [56] và một là “mesmerizingly đẹp trai … và luôn luôn không tì vết cũng -groomed “. [55]
Hôn nhân và gia đình

Năm 1955, Betty Sanders gặp Malcolm X sau khi một trong những bài giảng của mình, sau đó một lần nữa tại một bữa tiệc tối; sớm cô đã thường xuyên tham dự các bài giảng của mình. Năm 1956 cô tham gia Nation của Hồi giáo, thay đổi tên của cô Betty X. [57] ngày One-on-một là trái với giáo lý của quốc gia, vì vậy các cặp vợ chồng tại các sự kiện xã hội ve vãn với hàng chục hoặc hàng trăm người khác, và Malcolm X đã một điểm mời cô về chuyến thăm thường xuyên của nhóm ông đã lãnh đạo các bảo tàng và thư viện của New York. [58]

Malcolm X đã đề xuất một cuộc gọi điện thoại từ Detroit vào tháng Giêng năm 1958, và họ đã kết hôn hai ngày sau đó [59] [60] Họ có sáu người con gái:. Attallah (. B năm 1958, đặt theo tên của Attila the Hun), [61] [D] Qubilah (b năm 1960, đặt theo tên của Hốt Tất Liệt.); [62] Ilyasah (b năm 1962, đặt theo tên của Elijah Muhammad.); [63] Gamilah Lumumba (sinh năm 1964, được đặt tên sau khi Patrice Lumumba.); [64] và cặp song sinh và Malikah Malaak (b. năm 1965 sau cái chết của người cha, và mang tên ông). [65]
Sự cố Johnson Hinton

Malcolm X đầu tiên đến sự chú ý của công chúng Mỹ vào năm 1957, sau khi Johnson Hinton, một quốc gia thành viên Hồi giáo, đã bị đánh bại bởi hai nhân viên cảnh sát thành phố New York. [66] [67] Ngày 26 tháng 4, Hinton và hai passersby- khác cũng như đất nước của đạo Hồi members- thấy các nhân viên cảnh sát đánh đập một người đàn ông Mỹ gốc Phi với nightsticks. [66] Họ đã cố gắng can thiệp, la lớn: “Anh không phải ở Alabama hoặc Georgia. Đây là New York!” [67] một của các cán bộ bật Hinton, đánh bại anh ấy rất nghiêm trọng rằng ông bị contusions não và xuất huyết dưới màng cứng. Tất cả bốn người đàn ông đã bị bắt giữ sau đó. [66]

Cảnh báo của một nhân chứng, Malcolm X và một nhóm nhỏ những người Hồi giáo đã đi đến đồn cảnh sát và yêu cầu để xem Hinton. [66] Cảnh sát ban đầu phủ nhận rằng bất kỳ người Hồi giáo đang bị giam giữ, nhưng khi đám đông tăng lên khoảng năm trăm họ cho phép Malcolm X để nói chuyện với Hinton, [68] sau đó, nhấn mạnh tại Malcolm X, xe cứu thương đã Hinton Bệnh viện Harlem. [69]

Chấn thương của Hinton đã được điều trị và theo thời gian, ông đã trở lại đồn cảnh sát, một số bốn ngàn người đã tụ tập bên ngoài. [68] Bên trong nhà ga, Malcolm X và một luật sư đã thu xếp bảo lãnh cho hai trong số những người Hồi giáo. Hinton đã không được bảo lãnh, và cảnh sát cho biết ông không thể quay trở lại bệnh viện cho đến khi buộc tội của ông ngày hôm sau. [69] Xem xét tình hình để được ở một bế tắc, Malcolm X bước ra ngoài stationhouse và đã đưa ra một tín hiệu tay với đám đông. . Thành viên quốc gia âm thầm bên trái, sau đó phần còn lại của đám đông cũng giải tán [69] Một sĩ quan cảnh sát nói với tờ New York Amsterdam News: “Không có một người đàn ông nên có nhiều quyền lực”. [69] [70] Trong vòng một tháng Malcolm X chịu sự giám sát của Sở Cảnh sát thành phố New York, cũng đã thắc mắc với chính quyền ở các thành phố khác, trong đó ông đã sống, và nhà tù, trong đó ông đã phục vụ thời gian. [71]

Một bồi thẩm đoàn từ chối luận tội đối với cán bộ đánh bại Hinton, và vào tháng Mười, Malcolm X đã gửi một bức điện tín tức giận đến ủy viên cảnh sát. Ngay sau đó nhân viên bí mật được giao để xâm nhập vào quốc gia Hồi giáo. [72]
tăng nổi bật

Vào cuối những năm 1950, Malcolm X đã được sử dụng một cái tên mới, Malcolm Shabazz hoặc Malik el-Shabazz, mặc dù ông vẫn gọi rộng rãi là Malcolm X. [73] Bình luận của ông về các vấn đề và các sự kiện đã đang được báo in, trên đài phát thanh , và trên truyền hình, [74] và ông đã được đặc trưng trong một chương trình truyền hình 1959 thành phố New York về các quốc gia Hồi giáo, The Hate Đó Hate sản xuất. [74]

Trong tháng 9 năm 1960, tại Đại hội đồng Liên Hợp Quốc tại New York, Malcolm X đã được mời đến các chức năng chính thức của một số quốc gia châu Phi. Ông đã gặp Gamal Abdel Nasser của Ai Cập, Ahmed Sekou Touré Guinea, và Kenneth Kaunda của Quốc hội Zambia châu Phi. [75] Fidel Castro cũng đã tham dự hội, và Malcolm X đáp ứng công khai với anh ta như một phần của một ủy ban chào đón của cộng đồng Harlem các nhà lãnh đạo. [76] Castro đã đủ ấn tượng với Malcolm X để đề nghị một cuộc họp riêng, và sau hai giờ nói chuyện Castro mời Malcolm X đến thăm Cuba. [77]
Tuyên truyền vận động và giáo lý trong khi với quốc gia

Từ con nuôi của ông về quốc gia Hồi giáo vào năm 1952 cho đến khi ông chia tay với nó vào năm 1964, Malcolm X thúc đẩy giáo của quốc gia. Chúng bao gồm những niềm tin:

rằng người da đen là những người ban đầu của thế giới [78]
rằng người da trắng là “quỷ” [79]
rằng người da đen là cao hơn người da trắng, và
rằng sự sụp đổ của các chủng tộc da trắng sắp xảy ra. [80]

Nhiều người da trắng và một số người da đen đã được cảnh báo bởi Malcolm X và những điều ông nói trong thời gian này. Ông và các quốc gia Hồi giáo bị mô tả như hatemongers, supremacists đen, phân biệt chủng tộc, bạo lực, những người tìm kiếm, segregationists, và một mối đe dọa cho quan hệ chủng tộc được cải thiện. Ông bị cáo buộc là bài ​​Do Thái. [81] Một trong những mục tiêu của phong trào dân quyền đã kết thúc disfranchisement của người Mỹ gốc Phi, nhưng các quốc gia Hồi giáo cấm các thành viên tham gia vào tiến trình chính trị. [82] tổ chức quyền dân sự lên án ông và quốc gia cực đoan như vô trách nhiệm có quan điểm không đại diện cho người Mỹ gốc Phi. [83] [84] [85]

Malcolm X là bằng nhau quan trọng của phong trào dân quyền. [86] Ông dán nhãn Martin Luther King, Jr một nhà lãnh đạo dân quyền “một đoạn” và “Stooges” của cơ sở trắng. [87] [E] Ông gọi năm 1963 tháng Washington “các trò hề trên Washington”, [88] và nói rằng ông không biết lý do tại sao rất nhiều người da đen rất hào hứng về một cuộc biểu tình “do người da trắng ở phía trước của một bức tượng của một vị tổng thống đã chết cách đây hàng trăm năm và những người không thích chúng tôi khi ông còn sống “. [89]

Trong khi phong trào dân quyền chiến đấu chống lại phân biệt chủng tộc, Malcolm X ủng hộ việc tách hoàn toàn người Mỹ gốc Phi từ người da trắng. Ông đề xuất rằng người Mỹ gốc Phi phải trở về châu Phi, và là một quốc gia riêng cho người da đen ở Mỹ nên được tạo như một biện pháp tạm thời. [90] [91] Ông cũng bác bỏ chiến lược của phong trào dân quyền của bất bạo động, bày tỏ ý kiến ​​cho rằng màu đen mọi người nên bảo vệ và thúc đẩy bản thân bằng bất kỳ phương tiện cần thiết. [92] bài phát biểu của ông đã có ảnh hưởng mạnh mẽ trong lòng khán giả của mình, những người nói chung người Mỹ gốc Phi ở các thành phố phía bắc và tây. Nhiều người trong số họ- mệt mỏi vì bị bảo chờ cho tự do, công bằng, bình đẳng và tôn trọng [93] -. Cảm thấy rằng anh ta nói rõ khiếu nại của họ tốt hơn so với phong trào dân quyền [94] [95]
Tác động đối với thành viên quốc gia

Malcolm X được coi là nhà lãnh đạo có ảnh hưởng nhất thứ hai quốc gia Hồi giáo đã có, sau khi Elijah Muhammad. [96] Ông được phần lớn được ghi với sự gia tăng mạnh mẽ của nhóm thành viên giữa những năm 1950 và đầu những năm 1960 (từ 500 đến 25.000 người một dự toán;. [F] từ 1.200 đến 50.000 hoặc 75.000 bằng khác) [97] [G] Ông lấy cảm hứng từ các võ sĩ quyền Anh Cassius Clay (sau này được biết đến như Muhammad Ali) để tham gia các quốc gia [98] (mặc dù như Malcolm X chính mình, Ali sau rời nhóm để trở thành một người Hồi giáo Sunni). [99]
Rời khỏi quốc gia Hồi giáo

Vào ngày 01 tháng 12 năm 1963, khi ông được hỏi cho một nhận xét về vụ ám sát Tổng thống Kennedy, Malcolm X nói rằng đó là một trường hợp “gà về nhà để ngủ”. Ông nói thêm rằng “gà về nhà để ngủ không bao giờ làm cho tôi buồn;. Họ đã luôn luôn làm cho tôi vui mừng” [100] The New York Times viết: “trong những lời chỉ trích hơn nữa của ông Kennedy, nhà lãnh đạo Hồi giáo trích dẫn những vụ giết người của Patrice Lumumba, lãnh đạo Congo, của Medgar Evers, lãnh đạo dân quyền, và các cô gái da đen bị đánh bom hồi đầu năm nay trong một nhà thờ Birmingham. những điều này, ông nói, là trường hợp của “gà về nhà để ngủ” khác “. [100] các nhận xét thúc đẩy một phản đối công khai rộng rãi. The Nation của Hồi giáo, trong đó đã gửi một thông điệp chia buồn với gia đình Kennedy và ra lệnh cho các bộ trưởng của mình không bình luận về vụ ám sát, công khai chỉ trích ngôi sao sáng trước đây của họ. [101] Mặc dù Malcolm X giữ lại bài và xếp hạng là một bộ trưởng, ông là cấm nói trước công chúng trong 90 ngày. [102]

Một nguồn tin khác của sự căng thẳng đã xuất hiện giữa Malcolm X và Elijah Muhammad. Có tin đồn rằng Muhammad đã được thực hiện ngoại tình với quốc gia trẻ secretaries- có thể tạo ra vi phạm nghiêm trọng của giáo lý quốc gia. Sau khi chiết khấu đầu tiên những tin đồn, Malcolm X đến để tin họ sau khi ông đã nói chuyện với con trai của Wallace Muhammad và với những người phụ nữ làm cho lời cáo buộc. Muhammad đã xác nhận những tin đồn năm 1963, cố gắng biện minh cho hành vi của mình bằng cách đề cập đến tiền lệ được thiết lập bởi tiên tri Kinh Thánh. [103]

Malcolm X đã bây giờ trở thành một phương tiện truyền thông yêu thích, và một số thành viên quốc gia đã coi cậu như một mối đe dọa cho sự lãnh đạo của Muhammad. Nhà xuất bản đã có sự quan tâm thể hiện trong cuốn tự truyện Malcolm X, và khi Louis Lomax đã viết cuốn sách năm 1963 của ông về quốc gia, Khi Ngôi Lời là Given, ông đã sử dụng một bức ảnh của Malcolm X trên trang bìa và sao chép năm bài phát biểu của mình, nhưng chỉ một trong những đặc trưng của Muhammad – tất cả đều rất khó chịu Muhammad và khiến anh ghen tị [104].
Hai người đàn ông nói chuyện chu đáo với nhau như những người khác nhìn
Chỉ họp Malcolm X với Martin Luther King, Jr, 26 tháng 3 1964

Ngày 08 tháng 3 năm 1964, Malcolm X công bố công khai đột phá từ các quốc gia Hồi giáo. Ông vẫn còn một người Hồi giáo, ông nói, nhưng cảm thấy rằng quốc gia đã “đi xa như nó có thể” vì những lời dạy cứng nhắc của nó. Ông dự định tổ chức một tổ chức dân tộc chủ nghĩa đen để “nâng cao ý thức chính trị” của người Mỹ gốc Phi; ông cũng bày tỏ mong muốn làm việc với các nhà lãnh đạo quyền dân sự khác, nói rằng Elijah Muhammad đã ngăn cản ông làm như vậy trong quá khứ. [105]…

Share This Post

Post Comment